Les non -dits d’une liste

A intervalles plus ou moins réguliers, selon l’espace disponible, le bulletin publie la liste des équipes avec leurs contacts. Cette page mérite l’attention parce que, en effet, elle prend le pouls de Pacem in Terris. Je vous propose de nous y attarder un peu. Car, parmi celles-ci, deux ne figurent plus sur la liste.
L’été a coïncidé avec la disparition de l’une, Vie Féminine, tandis que la seconde, Enéo, suivra à la fin de cette année.
Il faut cependant apporter un léger correctif à la première car, si ses activités ont cessé, elle poursuit la gestion administrative des «Sapins Verts» du lundi et de «l’Amicale» du mardi. Cela étant, on se posera légitimement la question de «que s’est- il donc passé»? La célèbre phrase de Shakespeare pourrait résumer la réponse en… «et le combat cessa, faute de combattants…» ! Voilà pour le constat mais allons plus loin dans l’analyse en nous reportant aux premiers pas de Pacem in Terris.
Lorsque qu’elle se constitua, elle reprit à son compte l’organisation des équipes telle qu’elle existait dans l’ancienne paroisse bilingue.
Comme ailleurs, et même plus sans doute en raison des conditions de sa création, la fréquentation des tentes d’abord, du bâtiment ensuite, arrivait presque à saturation.
La grande salle et la galerie affichaient complet tous les dimanches. Les équipes pouvaient donc compter sur cette végétation spontanée. Un des membres venait-il à quitter le groupe, son remplacement ne posait guère de difficulté.
Et même quand le départ concernait un responsable, le problème trouvait rapidement sa solution.
Il faut préciser qu’à cette époque, la grande majorité des épouses beauvaloises étaient mères au foyer.
Vie Féminine compta alors plus de 300 adhérentes avec des programmes adaptés pour les mamans («l’action jeunes femmes»). Grâce à son importance l’équipe organisait le maillage systématique des rues visitant les nouveaux habitants dès leur arrivée.
Mais ces dames prirent de l’âge tandis que la société évoluait avec, entre autres, le travail des femmes qui se généralisait. Avec, par voie de conséquence, les sollicitations constantes de leurs parents .
Et conjointement, comme un effet indirect de ces métamorphoses, la fréquentation dominicale se voyait peu à peu privée d’une grande partie de la génération qui précisément pouvait rentrer dans le jeu.
Point n’est besoin de s’y appesantir, chaque dimanche nous en apporte la preuve.
Aucune paroisse n’y échappe au point d’inciter l’Eglise de Bruxelles à étudier des réformes radicales, tant sur le plan cultuel (en réorganisant le découpage des paroisses quitte à fermer des lieux de culte) que matériel (Pacem in Terris servirait-elle de modèle?). Plus près de nous, notre Unité Pastorale vient d’entamer une réflexion sur «l’après» de Marc et Jacques. Car pour ne pas être pris de court mieux vaut s’y préparer.
Sans avoir l’air d’y toucher notre liste pose une autre question. Elle est fondamentale.
Aussi j’invite les lecteurs du bulletin à donner un âge moyen à l’ensemble des responsables qui y figurent et, par la même occasion, à compter le nombre de «casquettes» portées par chacun d’eux.
Nul doute que le verdict ne prêtera pas à un optimisme béat. Car, hormis les mouvements de jeunesse, le «triummuliérat» à la présidence des Foyers et le lancement ce mois-ci des cours de»zumba» pour seniors sous la houlette de Catherine, la «gérontocratie» semble quasi généralisée…
A moins que d’aucuns s’engagent et injectent du sang neuf pour pérenniser la belle aventure.
Bonne rentrée à tous.

Claude Eugène